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不幸之谋

谋略是人类借鉴客观规律制定和应用的方法,也是在一定情势下解决一定问题的方法。谋事在人,成事在天。人的谋划,会受到很多客观条件的制约。谋略的成败,在一定程度上,还得取决于运气。有些时候,可能谋略需要的各种客观条件都不具备,必然会加大谋略制定和应用的难度。这时候制定和应用的谋略,就是不幸之谋。

通过对相关的客观条件进行筛选,就可以归纳出不幸之谋最基本的八种状况:生不逢时、才不当用、遇不对人、事不显功、任重道远、形格势禁、身心多恙、变化无常。在实际情势下,这些状况可能还会有叠加。不幸之谋要想取得最后的成功,必须要解决这些问题。

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所谓生不逢时,就是缺乏有利的时机。某些特定的谋略,只有在特定的时机下才可取得成功。做大事的人,也需要一个大机遇。诸子百家,食客三千,这种现象为何只发生在春秋战国时期?难道说那个时期出生的都是天才,其余历朝历代出生的都是低能儿?这显然不是个人能力的问题,而是时机的问题。

所谓才不当用,就是才能没有用对地方。人的聪明才智,只有用对地方,才有可能取得成功。千里马不能说没有能力,但是用来拉磨,就不如一头驴。反之,才能只要应用得当,鸡鸣狗盗都能成功解决相关问题。现实中,很多人可能并非无能之辈,而是英雄无用武之地。因为社会需求和个人才能,并不一定对等。

所谓遇不对人,就是没有遇到合适的人。人在社会中谋求生计和事业,难免会受到各种社会因素的影响。遇到对的人,就会形成合力。遇到不合适的人,就会形成阻力。姜子牙遇到周文王,他们之间就形成合力。范增遇到了楚霸王,他们之间就形成阻力。而有些人,可能是你必须要面对的,比如父母、兄弟、姐妹等。

所谓事不显功,就是你做的事不能显示你的功劳。有些事,你做得好,未必有功。渑池会盟时,秦王不敢对赵王用强,主要是忌惮赵王背后有廉颇的大军。蔺相如敢跟秦王针锋相对,也是依仗廉颇的大军。可是人们只注重蔺相如与秦王的言语交锋,却忽视了廉颇背后的功劳。结果蔺相如官居上卿,位在廉颇之上。

所谓任重道远,就是你做的事难度极大。事有轻重缓急,而大器多属晚成。有些事轻易就取得了成功,可能是这些事本来就很容易成功。有些难度大的事,即使多次失败也是很正常的事。所以说,不要以成败论英雄。岳飞精忠报国失败了,秦桧和赵构卖国求荣却成功了。并不是岳飞能力不如秦桧,而是岳飞做的事难度更大。

所谓形格势禁,就是你做的事受到形势的限制。人生很多事情,都是形势所逼。像《水浒传》里的林冲,当然很想为国效力,但是形势却逼得他上了梁山。武则天先夺李唐天下,后来又将天下还给李唐,这都是迫于形势。在官场上,你要做清官,可那些贪官污吏必然容不下你这个异类。人在江湖,身不由己。

所谓身心多恙,就是身心健康问题。痛病伤残在很大程度上,是会影响个人命运的。三国谋士郭嘉,如果不是英年早逝,可能三国历史都要改写。《红楼梦》里的林妹妹,如果不是因病早亡,她和宝玉很可能就是“有情人终成眷属”了。至于扶不起的刘阿斗,可能就是因为小时候在乱军之中脑子被击伤了。

所谓变化无常,就是世事变化难以预料。客观世界是无限的,而人的认知是有限的。不管你多么聪明和博学,事物还是有很多未知的变数。塞翁失马,虽能预知祸福,但也不能预知究竟是什么祸什么福。陈胜虽有鸿鹄之志,但是他先前可能也想不到,大泽乡一场大雨会改变他的命运。

虽然制定不幸之谋的难度极大,但是我们却不可轻言放弃。谋略家就是要不断地挑战自我,越不幸就越是要迎难而上。没有逆境中的磨练,全靠上天的恩赐,那还要谋略做什么?伍子胥被楚平王迫害,四处逃亡,他并没有放弃谋略。孙膑受庞涓陷害,成了残疾人,他也没有放弃谋略。如果上天遗弃了你,你就要用谋略重拾自我。

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